與達賴喇嘛尊者喝茶第一回|時間筆記

『國際西藏郵報2018年4月13日台北編譯報導』 經過發展且付諸實踐的觀念遠比純觀念重要得多(An idea that is developed and put into action is more important than an idea that exists only as an idea.)- 釋迦牟尼佛

生命中的四天，給了我一雙新眼睛去尋找--看到他人，從小我的世界，看到更寬廣的大我世界；最重要的是，我自己。上個星期，作為美國華府代表團的一員，在印度達蘭薩拉發生了一次意想不到的旅程，那就是拜會達賴喇嘛尊者。

但是說起與達賴喇嘛尊者喝茶，必須另起欄目；因為無法理解我們準備要拜會尊者，而不去知道更多西藏的狀況，以及他的子民和他的國家。

關於印度、達蘭薩拉，以及色彩、聲音、味道和空氣的強烈漩渦，挑戰我們美國人矜持的情感，但西藏社區的資訊，卻清晰而持續地得到加強—善良、勇敢和堅決的回家承諾。

我們在這個山城小鎮的第一次散步，感受到強烈的企業、藝術中心和商店試圖保留傳統的藏人藝術氛圍，以及佛教僧侶和寺院的存在 (你無法走在轉經輪而不去轉動他們)。

在整個行程中，我們與處於領導地位的藏人，以及街上的人們一起，體現了他們對佛教信仰的正向慈悲。若只是感到難過是不夠的，總要做點什麼才對。

我們代表團的第一杯茶，是與西藏司政洛桑森格博士一起喝的，並很快地成為加速了解西藏歷史的第一堂課。

坐在一個小型政府建築群內的一棟不起眼的建築物裡 (但在繪畫、織造和建築中，仍然有著鮮豔的色彩)；西藏司政以一種熟悉的、引人入勝的方式發言，展現了他的哈佛教育和他的義務感。因為他是 「心甘情願、不計報酬的工作者」。

他談到了幾個世紀以來，西藏在整個亞洲的統治地位，但後來西藏人民著眼在佛教的核心，而較少關注其軍事力量，導致他們今天所處的地位，從他們的國家進入流亡，與散居約13萬藏人居住在全球各地；然而，尚有數百萬藏人身處在中國佔領下的西藏。

西藏流亡政府是由藏人民主選出的，他們可以自由投票，而且可靠的 80%投票率；洛桑森格在上屆大選中獲得51% 的選票。

他說，了解來自中國和西藏流亡政府的大眾資訊之間的差異至關重要；特別是因為自由媒體無法進入西藏訪問，所以對西藏的新聞報導相對的也很少。美國非營利組織「自由之家」創建年度「世界自由」報告，是根據各國的政治權利和公民自由的規模而排列。

2017年，「自由之家」稱敘利亞為世界上最不自由的國家，西藏排名第二 (比北朝鮮、厄立特里亞和土庫曼斯坦更不自由)。然而，藏人的希望來自於他們看待世界的方式：「今天是糟糕的。明天會更糟。後天還會更糟。但大後天就會更好了。」

在另一杯茶的時間裡，幾名藏人婦女組織的創始人和藏傳佛教尼寺告訴我們，她想保證「我們沒有浪費我們身處流亡的時間」，作為具有生產力的人，必須自給自足和樹立正確榜樣。

同樣，西藏人民議會中的11名婦女議員的其中一位講述徒步旅行的故事，在一個幾乎無法通行的地區，僅能憑藉雙腳徒步到達她的選民地區。看著在我們面前端上的茶， 議會議長提出超越淺薄的理解，實際上意味著支持西藏的概念。

在1990年代，我們美國人看到了「自由西藏」 的汽車保險桿，背包上的補丁和熨燙的棉T。達賴喇嘛尊者的「聲名遠播」源自他迷人的仁慈和對正向慈悲的詮釋。

對尊者的敬佩，數十年來、讓西藏的困境佔上媒體關注和全國對話的前列。但今天，大眾媒體的喧囂，甚至很少時間進行徹底的調查，就下了標題上了報。

透過對藏傳佛教、達賴喇嘛的理想化看法，或者透過保護東西方的鏡頭，可以很容易地看到西藏，但是這個地區和任何一個擁有千百年歷史可以回溯的國家一樣複雜。

有時是自由的，有時不是，有時引導在他們的國家內部變化的方向，有時則不。最後，西藏人民維護了真理和正義的優勢希望。這可能是一個想法，但正如佛陀所建議的，在這個想法的背後，藏人正在採取行動。（本文作者：瑪麗亞．蒙塔沃Maria Montalvo）